Ревизионистские новации: социализм как пережиток прошлого

Много общего с концепцией "политического детерминизма" имеют ревизионистские теории, рассматривающие социалистическое общество и экономику в качестве своеобразных исторических аномалий, тупиковых форм общественного развития. Приверженцы этой концепции критикуют идеологов, отождествляющих социализм с разновидностью государственного капитализма. Но поступают они так отнюдь не из-за заинтересованности в научной оценке социализма, а лишь для того, чтобы "усовершенствовать" приемы борьбы с ним. Типичным примером "теории", сводящей реальный социализм к "пережитку прошлого", является концепция чехословацкого эмигранта, правого ревизиониста Млынаржа.

Млынарж весьма активно поддерживает рассуждения о "конфликте" реального социализма и марксизма, утверждая, что "различия между экономическими, социальными и политическими отношениями внутри "реального социализма" и капитализма в большинстве случаев являются различиями совсем иного рода, нежели это предполагал Маркс в своей теоретической концепции социализма и коммунизма".

Как и другие ревизионисты, решающей чертой социалистического общества Млынарж объявляет господствующее положение "единого работодателя", выступающего одновременно в лице политической власти или государства. Однако, по его мнению, отношения между этим "всеобщим работодателем" и трудящимися нельзя сводить к эксплуатации. Млынарж подчеркивает, что в отличие от капиталистического общества государственная власть при социализме наделена способностью регулировать распределение общественного продукта. Это дает ей возможность проявить заботу о "среднем трудящемся" — исключить для него угрозу безработицы, гарантировать "определенный уровень жизни", обеспечить удовлетворение основных материальных потребностей, предоставить большее, чем при капитализме, равенство в социальном обеспечении, здравоохранении, присвоении культурных благ. В чем же тогда Млынарж усматривает неосуществленность у нас "социализма по Марксу"? В том, оказывается, что все поименованные черты социалистического общества представляют, с его точки зрения, всего лишь вынужденные уступки, некий компенсационный механизм, с помощью которых государство оплачивает свое "тотальное господство над людьми".