Гальванизация оппортунистической концепции производительных сил

Современный ревизионизм повторяет небезызвестную вульгарную интерпретацию закона соответствия развития производственных отношений уровню и характеру производительных сил, с которой выступали в свое время оппортунистические лидеры II Интернационала (К. Каутский и другие) , меньшевики и эсеры. "Россия не достигла такой высоты развития производительных сил, при которой возможен социализм", — с этой рас-хожей догмой псевдомарксистов приходилось бороться еще В.И. Ленину. Разоблачая педантство мелкобуржуазных доктринеров, он писал: "Если для создания социализма требуется определенный уровень культуры, то почему нам нельзя начать сначала с завоевания революционным путем предпосылок для этого определенного уровня, а потом уже, на основе рабоче-крестьянской власти и советского строя, двинуться догонять другие народы".

Правооппортунистическая, догматическая теория "производительных сил" не имеет ничего общего с подлинным, революционным марксизмом. Какова была бы сегодня картина мира, если бы трудящиеся России отказались в 1917 г. от социалистической революции во имя "полной зрелости" ее условий? Над этим вопросом не хотят задуматься современные ревизионисты. Кроме того, готовность страны к революции определяется производи-тельными силами отнюдь не прямо и непосредственно. Решающее значение имеет острота противоречий экономического и политического строя, идейная зрелость масс. С учетом этого К. Маркс и Ф. Энгельс возлагали в свое время немалые надежды на грядущую русскую революцию.

Конечно, "конкретные исторические пути становления социализма пролегли не во всем так, как предполагали основоположники нашей революционной теории. Первоначально он победил лишь в одной, к тому же экономически не самой развитой стране. Все дело здесь в том, что Октябрьская революция произошла в новых исторических условиях, которых при жизни К. Маркса еще не было, в эпоху империализма, что и получило свое отражение в ленинской теории социалистической революции, которая полностью подтверждена жизнью". Но ревизионисты изображают марксизм как нечто неразвивающееся, застывшее, чтобы затем вещать о его разладе с практикой.